【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（二十四）

1605年，耶穌會的鄂本篤修士（Bento de Goes） 進入中國肅州，他帶了逾十匹馬，僕人及隨行人員，同時攜來大量寶石。鄂修士給利瑪竇神父寫信，告知利氏他已抵達中國。耶穌會派出鍾鳴禮修士，把鄂修士及其同伴帶到北京。然而，礙於官員的監視，神父們只能利用朝廷朋友的影響力，想辦法將他們帶往北京。

肅州距離北京約有四個月行程，時值嚴冬， 不利出行，但利瑪竇神父不想再有任何延誤，著鍾鳴禮修士帶著他的信，詳細報告他們在北京所做的事。鍾鳴禮修士最終在肅川找到經已病重的鄂本篤修士，當鄂修士得悉有耶穌會士從北京前來探望自己，非常高興，感到經已完成任務，並高聲說「主啊！現在可以讓你的僕人平安去世了！」

在南昌，因著丘良厚修士努力傳教，在1606至1607年間，有超過200人領洗，這些新教友很虔誠和熱心，讓天主教在南昌城內聲譽日隆。然而，南昌城的蘇如望神父病危，被送往澳門治療，最終離世，蘇神父的死訊使許多人感到傷心難過。

李瑪諾神父在南昌努力繼續蘇如望神父的傳教工作，領洗入教的人數日漸增加，李神父遂購買一所更大的房屋，好讓更多人前來認識天主，卻遭秀才們妒忌，向知府盧廷選提交請願書，要求驅逐傳教士。盧知府是利瑪竇神父的好朋友，兩人相識於北京。盧知府將請願書擱置一旁，未有理會。秀才們趁著每月官員舉行集會，再次聯署要求驅逐外國傳教士出境，誣告利瑪竇神父、李瑪諾神父有叛國的嫌疑，又指神父們教唆民眾拒絕向祖先肖像行禮。由於請願書涉及多人聯署，神父們的朋友不敢出面調停。李瑪諾神父寫了一封陳情書進行辯護，再交由盧知府審理。

盧知府表示，利瑪竇神父目前在朝廷受到極高的尊重，從沒觸犯任何法律，這些耶穌會會士在南京住了12年，也知法守禮，只著他們不要購置大型房子，並且不能強迫他人信奉天主教。神父們知道傳教禁令實屬敷衍性質，遂將教友分成小組，輪流前來參與彌撒，但教友們並不害怕， 當衙門差役前來威脅他們時，各人勇敢承認自己的基督徒身份，亦從未有人因此被逮捕。

• 本文部分內容取自劉俊餘、王玉川合繹， 《利瑪竇中國傳教史（上）利瑪竇全集2》， 光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。

• 圖：中國內地部分地區見於400年前的中國地圖（ 圖： creative commons ）