【牧者之歌】 聖地初探的反思（二）〔作者︰羅敬業〕

首次踏足聖地，為筆者一切都是那麼新鮮、雀躍，十多天的朝聖之旅，讓我耳聞目睹耶穌曾經生活的地方，使筆者對信仰的體會更立體和實在。然而，美中不足之處，是行程雖然充實和緊密，其實都是走馬看花。難怪別人常說，有些地方的朝聖，一次足矣，但聖地的朝聖絕對是百看不厭，每處景點都值得花時間駐足默想，因為每次都會有新的體會和感受，筆者對此深有同感。

在聖地的十多天，最令筆者感興趣，是猶太人的服飾。他們的打扮有別於其他人，包括世俗化的猶太人，別樹一幟。這些持守猶太信仰的人稱為「正統派猶太人」，他們與眾不同的堅持， 比一般猶太人有更嚴格的信仰要求。最令人矚目的，是無論小孩、成年男性，為了表示對天主的敬畏，都會戴黑色禮帽或小帽子（Kippah）。他們又認為愈深沉的顏色等於愈虔誠，所以只戴黑色禮帽和穿黑色禮服，即使再熱的天氣都堅持如此。

另一個特色是小孩及成年男性，在頭髮兩邊留鬢角。正統派的猶太人依據舊約《肋未紀》： 「不可將兩邊的頭髮剃圓；兩邊的鬍鬚，也不可修剪。」（肋十九27）因此，他們便不會剪耳朵旁的頭髮，而是留著長長和濃密的鬍鬚。猶太人祈禱時，額頭和手臂會戴著一個黑色的經匣（Tefillin），裡面放著羊皮卷經文，這打扮源於《申命紀》的記載：「以色列！你要聽：上主我們的天主，是唯一的天主。你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心，並將這些話灌輸給你的子女。不論你住在家裡，或在路上行走，或臥或立，常應講論這些話；又該繫在你的手上，當作標記；懸在額上，當作徽號；刻在你住宅的門框上和門扇上。」（申六4-9）

他們的衣服也有一條條繸子，這些繸子不只是配飾，也是提醒猶太人遵守天主的法律：「你吩咐以色列子民，命他們世世代代，在自己衣邊上做上繸頭，衣邊的每個繸頭，應用紫繩繫著。這繸頭是為叫你們一看見，就想起上主的誡命， 依照遵行。」（戶十五38-39）提起經匣和衣繸，很自然就會想起耶穌曾經批評經師和法利塞人「把經匣放寬，衣繸加長」，諷刺他們的偽善。其實，經匣和衣繸是提醒猶太人聆聽天主的話，絕非壞事，只因經師和法利塞人的形象，實在深入民心而已。

今天，正統派的猶太人仍然堅持這樣的裝扮，頗有「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的精神。雖然旁人不理解，但他們的堅持著實， 令人敬佩，也讓筆者更有興趣去了解他們的文化，認識他們的信仰。看到他們的堅持和民族自豪感，反觀我們天主教徒，是否也有同樣的熱誠，能夠勇敢地在日常生活中，努力為天主作見證？

• 圖：猶太人在耶路撒冷西牆，又稱哭牆前祈禱。（圖：creative commons attribution 2.0）