【義筆】信仰 圓滿了對貧窮的理解

「你要努力讀書，不要跟我一樣做三等公民。」我滿臉疑惑地問道：「三等公民？」等了一會兒，他用那深邃的眼神，帶著自嘲的語氣： 「等食、等瞓、等死。」這是一名深夜在麥當勞逗留的叔叔的心聲，他的工作地點距離居住地址很遠，為了節省時間及交通費，選擇了在這裡「留宿」。他跟家人關係不太好，家裡總是因為貧窮而多了不必要的爭論，而且由於長時間在外，關係就變得更淡了。談到叔叔的過去，他流露出一絲神采：「其實我曾經當過公司經理，管理十多人的團隊，只是後來行業式微，公司倒閉了，唯有甚麼工作也試著做。」叔叔現時一直堅持著的習慣，便是每星期帶一份工資回家，畢竟這對他而言，是作為父親的最後一絲尊嚴所在。

在資本主導的社會，不少人透過努力工作， 希望賺取體面的生活。然而，現實卻同時強化我們，尊嚴等同於我們為資本所創造的價值，以賺取能夠體面生活的工價，奈何當我們失去被價值利用的同時，我們亦一同失去了尊嚴。

財富再分配下的貧者

「我不要媽媽哭，我不需要你們的幫忙！」這是一位就讀小學三年級的女孩，她的媽媽正在向一間社福機構的職員尋求協助。媽媽是一名單親婦女，帶著孩子四處奔波，尋找可以幫助自己家庭的援手。為著孩子，她聽過難聽的說話，可是最後往往只能夠以無力的哭泣回應別人一次又一次的審核。「資源是留給最有需要的人」「離婚又怎樣，很多人都過得比你艱難。」有時獲得單一次的幫忙，有時甚至只是聆聽或陪伴，她已經覺得是很大的恩惠。但這一次，她的心情十分複雜，原來孩子已經到了懂事的年紀，原來孩子一直將自己的無力看在眼裡。又或者，這一次同時讓她看見了──她不再是一個人面對。

當社會以有限的資源評估誰是最有需要的人，透過各種審核比較誰人較窮、誰人較慘，同時也是否定了受助人自身，否定了受助人的獨特性，以套入一個完美的受助者形象，人性尊嚴又是否能夠在這種情況下得到充分體現。

團結互助帶來修和

在現代社會生活並不容易，要維持尊嚴地生活更是艱難。《天主教教理》提醒著我們，要實行社會正義，必須尊重人的超越性的尊嚴。「人是社會的最終目的，社會的存在原是應對人的需要。」而人與人之間互相幫助，為眾人負責的連帶責任，亦即團結互助的精神，是要表現在財富的分配和工作的酬報方面。透過一個更公平的社會秩序，減弱社會中的緊張情勢，以協商解決衝突。社會和經濟問題，只能通過各方面共同的團結互助來解決。（《天主教教理》＃1929、1940 及1941）

• 教區全人發展委員會