【牧者之歌】 聖地初探的反思（四）〔作者︰羅敬業〕

在聖地朝聖，參加當地導遊安排的行程，其中一站是到舊城區走走。導遊介紹舊城區歷史，然後領我們在城內穿梭，途中總會遇上荷槍實彈的軍人巡邏，維持治安。眾所周知，按著宗教和種族，舊城區分為四區：亞美尼亞區、基督徒區、穆斯林區、和猶太人區。四個區域各以其聖地和宗教建築物為中心。雖然同屬一個城市，但各區的居民，仍然因著宗教、種族和政見的分歧而存在很大的張力。

在聖地朝聖的時候，適逢以色列慶祝建國的日子，又是「耶路撒冷日」，一個政治色彩非常強烈的節日。對猶太人來說，這天是紀念他們回到了心心念念的耶路撒冷，而且他們以在耶路撒冷做猶太人為榮，所以不時看到以色列的青年人，成群結隊拿著國旗，沿路唱歌跳舞，好不熱鬧。不過，理解以色列的建國歷史， 以及他們跟鄰國的關係，再加上當地錯縱複雜的歷史、民族、政見、宗教的張力，就會明白當猶太人歡呼慶祝「耶路撒冷日」的時候，城內居民又以穆斯林為主時，他們內心會有甚麼感受，也就明白為何有以色列軍人在巡邏，筆者想象情況跟耶穌時代的耶路撒冷很相似，以色列人在城內聚居，羅馬政府的士兵在巡邏，雙方必定呈現劍拔弩張的氣氛。記得在舊城區內踱步時，剛巧有一群以色列青年吶喊走過，就聽到一個阿拉伯裔的穆斯林說：「猶太人都是壞人。」然後，緊接著是他們的笑聲。

種族和宗教的張力，不僅出現於猶太人跟穆斯林之間，也發生在基督徒之間。這種張力在聖墓復活大殿，最為明顯。傳統和考古都指向此處為耶穌被釘十字架、埋葬和復活的地方，現存的大殿是十字軍在十二世紀興建，但十字軍撤離後，就陸續被其他人佔領及改建。目前大殿由天主教會、希臘東正教、亞美尼亞禮、科普特禮、敘利亞禮以及埃塞俄比亞禮教會共同管理。大殿內每一宗派都擁有各自的祭台和小聖堂，舉行各自的禮儀。這六個宗派都認為自己擁有聖墓復活大殿的管理權，因此，彼此之間常有爭執、甚至嚴重的肢體衝突。因此，鄂圖曼土耳其統治者鄂圖曼三世在1757年頒布皇家公文，命令耶路撒冷與白冷的基督徒、猶太教、穆斯林，都必須「維持現狀」，意思是當時的管理權屬於誰，那地方就屬於誰，不許再繼續爭土地或爭物權。

其實，維持現狀只是粉飾宗派間的紛爭，並無改變彼此間的關係，很容易因一些小事而擦槍走火。在聖墓復活大殿朝聖時，不時看到大殿內某些小堂上了鎖，因為那裡只容許所屬宗派的信徒出入。大家都是天主子民，為何總不能好好相處，而要互相傾軋？筆者想，或許就是人的私心作祟吧！

• 圖：耶路撒冷日，以色列的青年走到街上慶祝。（資料圖片：creative commons 4.0）