【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（四十一）

利瑪竇神父離開了居住超過20年的廣東， 來到江西省的首府南昌住下來，努力在那裡建立另一座會院，而廣東則交給郭居靜神父負責。1596年10月12日，利氏寫信給遠在羅馬的富利卡提神父，告訴對方自己在傳教旅途中所遇到的困難，但對天主充滿信心。

利氏在中國傳教時，經常給會長、家人、同窗好友寫信，一方面讓更多人了解在中國的傳教發展，另一方面藉此驅走自己的孤獨感覺。富利卡提神父上次給利氏寫信，是在1593 年年底寄出的，花了接近三年時間，信件才被送遞到利氏手中。利氏一方面感嘆郵遞延誤， 同時為接獲故鄉的信件感到興奮。利氏這封信以意大利文寫成，由於他已離鄉超過20年，表明對於掌握意文不再像往日般得心應手，所以這封信件的篇幅不會太長，建議富利卡提神父可向其他會友詢問各件事情的細節，這封信件只敘述重要事件的概略。

該信件首先提及當地人對待僧侶的態度： 利氏留意到當地人並不重視住在寺院中的僧侶，他為了讓人知道自己跟僧侶不同，特意把鬍子和頭髮留長，並改穿儒士的衣服， 戴上帽子， 衣冠楚楚的，外出拜訪時，刻意乘轎子往返， 並讓傭人跟隨。利氏坦言，不少達官貴人因著他們的打扮，願意與他們交往，而中國人對利神父等外國人的態度起初不動聲色，直到在三、四個月前利瑪竇神父接獲通知，批准他在當地購買房屋，他才確定這些行事習慣和裝扮的重要。利氏表示，暫時適合在新購置的房屋裡騰出一個房間舉行彌撒，至於道理講授，他認為小形式交談較大規模佈道來得更有效。

利氏等人搬進新居後，附近的居民經常騷擾他們，甚至前往衙門，要求知府驅逐外國人。當地人的自我保護意識很強，認為利氏等外國人來到中國，目的是要強佔土地，故此非常排斥他們。利氏等人不能公開舉行彌撒，也不可以公開聚集民眾，向他們宣講天主教道理。利氏坦言在中國的傳教工作面對重重困難，刻下正為傳教工作打好基礎。

當地人喜歡利氏以中文寫成「黃道二十四宮」，利氏將它印成小書籍，送贈當地官員和居民。利氏也談到，中國人喜歡閱讀跟建築有關的書籍， 及古代羅馬地圖，請求富利卡提神父轉告修會會長郵寄上述書籍給自己，藉此引起當地人的興趣，從而打通傳教的各種障礙。最後，利瑪竇神父一如以往，在祈禱中，將一切交託給天主。

• 本文部分內容取自劉俊餘、王玉川合譯， 《利瑪竇書信集（上）利瑪竇全集3》，光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。

• 圖：利瑪竇在《交友論》講述其交友經歷 （ 圖：creative commons）