【變性·思潮】瓦解「男」「女」？：後現代主義的性別理論

「後現代主義」的一位重要思想家是雅克 · 德里達（Jacques Derrida, 1930-2004），出生於法屬的阿爾及利亞，對人文和社會科學有重大影響，許多學者認為他是後現代主義的「先知」。他對西方哲學的批判以及對語言和意義本質的分析，在知識界引起了很大爭議，也產生了巨大影響。

德里達創造了「延異」（différance）一詞，意味著差異，以描述語言意義是不停地「被創造」和變更，而不是「被賦予」，因為意義是透過字詞之間差異的「遊戲」（play）而被創造的—這種「遊戲」是「無限的」和「不確定的」。但我們總是有一種錯覺，認為一個字詞的意義起源於現實的結構，並且直接呈現了該結構的真相（真理），相反，「事實上」，所有意義僅存在於在上下文的情境之中。德里達提出了「解構」（deconstruction）的概念，意味著對「文本意義」進行考察和分解，暴露它所依據的假定的內部矛盾，以及它的基礎的不穩定性，從新發現其「真正意義」。

有關性別的論述，德里達經常使用 「男性中心主義」（phallogocentrism）一詞，指在語言意義的發展中，男性擁有特權，在語言中給世界和事物賦予意義，使到「意義」集中於男性的觀點，強化男性是社會組織的中心的地位。像人們通常所理解的「自然」和「性」之類的術語，並不是真正的事實，而是帶著男性觀點的「烙印」，通過語言表達出來，成為我們所接受的「理解」。女性因此需要透過重新思考和解構性別差異，明白性別是不確定的，每個人可能以不同的方式體驗他們的性別認同。

他主張女性應該進行「性別之戰」，顛覆已經存在的男性主導的權力結構和規則，但是並非服從於它，而是把自己放在這個結構之外，不受它的支配。女性的力量在於她們能夠隨意逃避和滲透男性的結構，但從不屈從和依附於它們。

解構主義是針對現有的權力結構而產生的，所以解構主義總是政治性的。在1990年代，德里達積極參與各種社會運動，例如反對死刑、歐洲種族主義，極權主義等等。他倡導必須不斷為正義而戰，他的識見和行實，教我們不要停留在「閱讀的行為」，而是要為社會賦予新的期待和新的意義。

解構主義者對傳統和傳統思維方式的批判和瓦解，無可避免地帶來了廣泛的虛無主義的風氣；他們瓦解了性別二元論（男或女）的意義，換來了今天有超過一百種性別認同的窘境。

另一方面，基督徒現在身處於一個多元化的世界中，解構主義提醒我們：不妨對信仰有一些「解構」和反思，讓我們能夠更了解自己，也更了解別人，與「他人」進行有意義的對話。

• 本專欄逢一、三、五主日刊登

• 教區關注性多元文化小組