【牧者之歌】 聖地初探的反思（七）〔作者︰羅敬業〕

執筆之際，以巴之間停火協議嘎然而止，戰火又再重燃，雙方都互相指責，是對方違反停火協議在先。剛巧今天的讀經一（將臨期第一週星期一），天主預言萬民將奔赴聖山，要聆聽天主的話。當讀到「眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。」（ 依二4），筆者感歎真正的和平，何時才會來臨。同時不得不驚歎天主的聖言萬古常新，祂每天向我們說話，更新我們的心思意念，改變我們的生命，扭轉人際關係中的各種困難。當人願意開放心靈，聽從天主的話，就會得到從天主而來的真平安，心中的兵器也就能夠放下。

10月中旬的時候，耶路撒冷拉丁禮宗主教呼籲雙方停火，又邀請各方為當地祈求和平。香港教區很快響應有關呼籲，邀請信友同心為聖地和平祈禱。記得當時有鐸兄質疑有關用詞不準確，因為宗主教並沒有說為「聖地祈禱」。

我們應如何理解「聖地」這個字？按我的理解，以及根據網上的資料，「聖地」並不限於耶路撒冷、舊城區一帶，而是涉及更廣泛的地域，是約旦河與地中海之間的區域，包括約旦河的東岸。這個字傳統上是「聖經以色列地」以及歷史上的「巴勒斯坦地區」的同義詞，通常指現代以色列、巴勒斯坦領土、西約旦、南黎巴嫩部分地區和西南敘利亞，猶太人、基督徒、穆斯林均以此處為神聖之地。因此，為「聖地和平祈禱」的說法也不為過，畢竟以巴衝突的範圍，正是當今大家公認和理解的「聖地」。

朝聖期間，筆者不但踏足了耶路撒冷，還到過約旦。約旦全國約百分之九十的土地都是沙漠，大概只有首都安曼才是現代化的城市。約旦人絕大多數信奉伊斯蘭教，佔全國人口的97%， 基督徒只佔2%，主要集中於安曼和米底巴市。雖然約旦是伊斯蘭教國家，但宗教較自由，基督徒和穆斯林相處融洽，所以在首都街道上不時看見聖堂。

約旦的默德巴（Madaba）是世界上馬賽克鑲嵌製品種類最多的城市，享有「馬賽克之城」的美譽。在當地聖喬治希臘東正教聖堂內，內裡的聖像畫都是由馬賽克砌成，有別於手繪聖像畫，其中著名的馬賽克地圖保存於聖堂地板上， 大概完成於第六世紀，是現存世界上最古老的中東地圖。整幅地圖描繪出山丘和峽谷、巴勒斯坦地區的鄉村和城市、尼羅河三角洲，更包含了現存最早的拜占庭時期耶路撒冷的圖像、並將該城標示為「聖城」。這地圖提供許多重要的細節， 例如第六世紀的主要道路或街道中央的廊柱，以及「耶穌聖墓」都清晰可見。

離開聖喬治東正教聖堂後，筆者向乃波山進發，因篇幅所限，留待下期分享。

• 圖：已故教宗本篤十六世於2009年訪問聖地，攝於約旦的乃波山。（圖：OSV新聞網）