【共議同行】溯源〔作者︰鄭小慧〕

國際神學委員會在《教會生活與使命中的共議同行》文件中對「共議」精神的描述如下：

在教會的傳統中，Synod是一個古老而崇高的詞彙，源自《默示錄》中的深層主題。Synod 一詞由介詞「同」和名詞「道路」組成，強調天主子民共同前行的道路。同時，它也指向主耶穌，祂自己啟示為「道路、真理和生命」（若十四6）；Synod同樣指向主耶穌的追隨者—— 基督徒們，實際上最初被稱為「道的追隨者」（參：宗九2；十九9、23；二十二4；二十四14、22）。

在教會的希臘語中，Synod表達了耶穌的門徒是如何被召集在一起的，有時它是教會團體的同義詞。例如，金口聖若望（S a i n t John Chrysostom）曾寫道，教會是一個代表「同行」（σύνοδος）的名稱。他解釋道，教會實際上是為了感謝和榮耀天主而聚集的會議，就像一個唱詩班，通過成員之間的和諧和有序的關係，以愛（αγάπη）和一心一意（όμονοία）的方式凝聚在一起。

當耶穌降生成人，融入人類歷史的同時，祂呈現出一位短暫過客的姿態。祂宣揚著天國的喜訊（參路四14-15；八1；九57；十三22；十九11），教授我們追隨「神的道路」（參路二十21）， 指引通向天國的路徑。實際上，祂自己就是通往天父的「道路」（參若十四6 ） 。在聖神的引導下（ 參若十六13），祂與每一個人分享真理和愛，與天主以及我們的兄弟姐妹實現共融。

要按照耶穌新的誡命標準，作為新約中的天主子民，我們應該以一種符合所得恩賜的方式，在歷史中共同前行（參若十五12-15）。在厄瑪烏的門徒故事中，路加為我們呈現了一個生動的教會圖景，復活的主引導著教會前行，祂的話語照亮教會，祂的生命之糧滋養著教會（參路二十四13-35）。

耶穌在離開門徒之前曾莊重地對他們說： 「我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪二十八20）耶穌從未辜負過祂的諾言。正是因為耶穌復活了，祂今天仍然與我們同在。在復活之後，耶穌的狀態發生了變化，祂與宇宙的關係發生了根本性的改變。祂不再受限於我們所熟知的時間和空間，相反地，祂將空間和時間都包含在自己之內：物質和人類宇宙都在祂之中。耶穌不再受制於支配世界的法則，而是完全主宰這些法則。復活的基督在教會中的恆常臨在是「共議同行」的關鍵，因此這是教會一個極為重要的層面。

「共議同行」是教會實踐使命的特殊風格， 「同行」的目的是見證共融，共同聆聽和辨識聖神對教會的旨意，並廣傳福音。因此，「共議」精神應體現在教會，亦即每一位基督徒的日常生活和工作方式中。

•逢第二、四主日刊登