【共議同行】共議同行與早期教會〔作者︰鄭小慧〕

「共議」的實踐在早期教會已經出現，宗徒大事錄的不同章節內，記錄了一些重要時刻，都是強調天主的子民作為一個群體被召選去辨別復活之主的旨意。 例如，在五旬節那天，聖神傾注在教會身上，成為指引路向的力量（參宗二2-3）。門徒在履行各自職責時，有責任聆聽聖神的聲音，以辨別前進的方向（參宗五19-21；八26、29、39；十二6-17；十三1-3；十六6-7、9-10、20、22）。典型的例子包括：選擇「七個有好聲望，充滿聖神和智慧的人」，他們被委託負責「操管飲食」（參宗六1-6）；以及對外邦人傳教這一關鍵問題的辨別（參宗十）。

另一個重要的例子是「耶路撒冷宗徒會議」（參宗十五及迦二1-10）。這次討論涉及一個非常重要而具爭議性的問題，即接受了洗禮的外邦人是否需要行割損禮。從這事件中，我們可以看到一個「共議」的雛形。千百年來，此事件一直被視作為教會慶祝的「主教會議」的範例。

讓我們仔細觀察整個會議的過程，其中包含了現今教會正在推動的共議進程的重要元素：

當時，鑒於事件的嚴重性和爭議性，安提約基亞教會決定諮詢耶路撒冷教會的「宗徒和長老」（宗十五2），並派保祿和巴爾納伯前往。宗徒和長老為此展開了熱烈而公開的討論。在眾人的發言中，特別聆聽了伯多祿權威性的見證和對信仰的宣認（ 參宗十五7b-12）。

雅各伯根據預言（參亞九11-12；宗十五14-18），宣稱了天主拯救普世人類的旨意。在闡述自己的決定時，他給出了一些行動準則（宗十五19-21），並制定了應遵循的程序（宗十五23-39）。這封帶著重要決定的信被送到安提約基亞的團體，並宣讀給信眾，大家都欣然接受（宗十五30-31）。

在會議中，各人雖然擔任不同的角色和職務，但都積極參與其中。首先徵求意見的是宗徒（伯多祿和雅各伯發表了見解）和長老。耶路撒冷教會的領袖雅各伯在聖神的指引下作出了决定，確保教會忠於耶穌的福音：「這是由聖神和我們決定的」（宗十五28）。耶路撒冷的全體大會（宗十五22）和安提約基亞的會議（宗十五30-31）都接受並通過了這一决定。

所有人透過聆聽聖神，各自作出判斷，由最初意見不一，逐漸達成共識及最後歸於一致，這是共同辨識的成果。會議的進程和結束後的安排為未來的「共議」或「主教會議」確定了框架和程序。

總體來說，耶路撒冷會議的處理方式真實地證明，天主子民前進的方式是在聖神的光照下有條不紊、深思熟慮的，每人都有特定的位置和角色。「共議同行」是我們在現今教會的責任。

•逢第二、四主日刊出

• 鄭小慧，世界主教代表會議成員。