【各有神恩】聖言會全面進入香港教區服務（二）

雷志遠神父（Luciano Aletta）在鑽石山的大觀路，租了一間簡陋的房屋，作為宿舍和辦事處。而主日則用下元嶺母佑女修會管理的幼稚園作為臨時教堂。直到1953年，他才在鑽石路修建了自己的教堂。1954年改名為鑽石山天主堂，1955年改名聖家天主堂，1957年正式成為堂區。1966年，香港教區建立了彩虹邨天主教中學。因為學校地理位置的優越，禮堂寬大。同年，聖家天主堂遷到彩虹邨天主教中學，並改名為聖家堂。

之後，又因為附近地區人口的變動，聖則濟利亞堂及聖方濟沙勿略堂被取消，二者併入聖家堂。就是今日的聖家堂了。繼雷神父之後，接任的本堂神父分別是劉蘊遜神父（1972至1977年， 1986至1989年），劉利賢神父（1977至1986 年），薛勵民神父（1989至1994年）。

1994年，聖言會的戴華迪神父（Patrick Davadill）1994至1996年出任協調主任，在聖言會接受藍田聖愛德華堂區前幾個月，就接受了教區的邀請和委任，成為聖言會在香港教區服務的第一個本堂神父。之後是聖言會的杜一諾神父（Aloysius Nato），1996至2000年出任協調主任；麥安華神父（Osvalo Metz，2000至2 0 0 6 年） ， 田雅超神父（ James Areechira， 2006至2016年）為主任司鐸。現時堂區的主任司鐸是聖言會的張明德神父（Johnson Dhos）。

聖言會接受聖家堂的原因

聖言會當時為甚麼接受聖家堂，作為修會服務的第一個堂區呢？（圖）筆者特別訪問了同時代在香港服務的的羅禮善神父（目前在台灣擔任聖言會省會會計），和在聖家堂任期最長的田雅超神父（目前已轉往澳洲服務）。

首先，他們都認同：戴華迪神父在出任聖家堂本堂司鐸之前，已經在聖家堂服務了一段時間了，去出任一個已經熟悉的堂區的主任司鐸，一定是駕輕就熟。做出這個選擇也就不奇怪了。其次是當時教區應該提供了聖言會幾個堂區的選擇，而同時因為聖言會在香港的神父的人數正開始越來越多。而教區又有需要，兩者一拍即合。第三是香港教區當時正要面對1997年的香港回歸。從聖言會當時的會議紀錄可以清楚看到：是聖言會主動請求教區，可不可以給聖言會在香港教區服務堂區的機會。因為，當時聖言會猶如大多數的人們所擔心害怕的：97之後，沒有任何人知道，香港將來會是怎樣的一個政治和經濟的局勢。而聖言會則有另外一個其他修會和個人所沒有的擔心：沒有在教區註冊和服務的神父們，有可能拿不到留在香港的簽證，從而失去留在香港的權利的危險。故此，聖言會開始盡可能，將自己能夠服務教區的會士們，派遣到堂區服務。

就是這樣，聖言會開始幫助教區管理聖家堂，一直到現在。

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