【變性·思潮】本篤十六世：富尊嚴和美麗的婚姻

已故教宗本篤十六世明確地指出，性別理論和其「人學」革命，有著顯而易見的深層錯誤。他說：「人」有一種本性，由身體特徵所賦予，作為人的定義要素。但反對者否認他們自己的本性，認為這不是先天賦予他們的，而是他們為自己創造的（對羅馬教廷的講話， 2012年）。本篤十六世認為，性別理論的支持者為了尋求片面的真理，消除了人類本性更重要的一面，這只會產生適得其反的結果。

他批評性別理論是一種欺騙，它的本質是使「性愛」變成一種商品，「是可以買賣的物品，更進一步來說，人自己成為商品。」（《天主是愛》通諭＃5，2005）他看到現在的人不再為自己美好和神聖的身體而欣喜，相反，人只是把身體和性視為自己純粹物質的部分，可以隨意使用和利用。

在本篤十六世的眼中，逐步發展的性別理論，包括同性婚姻合法化運動，威脅了完整的婚姻生活。根據聖經，他表達自己的論點：從某種意義上來講，人不是完整的，從人的本質上來講，人要走向「另一位」，在另一位身上找到補充的部分，透過「補充」進而達到完整；也就是說，只有在與另一位的共融中才可以被認為是完整的，因此性愛（兩個性別交流和共融）根植在人本性的需要中。亞當去尋找，「離開自己的父母」，為能與女人結合， 只有二者一起才可以代表完整的人，「二人成為一體」。建立在聖事的基礎上，性愛將人指向婚姻，其中的特點就是「唯一和決定性」； 這樣，也只有這樣人才能實現其最深的目的─與唯一天主的肖象所對應的，就是一夫一妻制的婚姻。

本篤十六世要強調的是，性愛最終將人指向婚姻，以建立獨特而明確的連結；因此，也只有這樣，人才能實現其最深層次的目的。

本篤十六世整全地傳達了基督信仰的願景，這一願景成為天主教與世界對話的原則， 特別是關於性別理論的發展。他強調：基督信仰對人的看法，實際上是對人性尊嚴的一個偉大肯定，人被召喚到謙遜和忠誠的親密親情交流中。人不是一個自給自足的個體，也不是群體中的一個無名元素。相反，人是獨特的、不可複製的，在本質上就需要人際關係和社交分享。因此，教會重申她對婚姻的尊嚴和美麗的重要肯定，因為婚姻表達了男女之間忠誠和慷慨的聯繫。男女之間的交流和共融，是造物主喜歡的真、善、美的一種表達。

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