【這1代人】日本朝聖後感

在復活節後的一週，我和神父、幾位學校老師，陪同20位同學前往日本朝聖及進行文化交流。回來後，有同事問我這次旅程的得著，為此，我作了一些歸納和反思。

早期教父戴爾都良說：「殉道者的鮮血乃教友的種子。」朝聖的其中一個景點，我們到訪大浦天主堂，它又名「日本二十六聖殉教者聖堂」，為紀念十六世紀時在日本殉道的傳教士和教友。

多年前曾觀賞過以日本教難為題的電影「沉默」，今日終於親臨這些殉道者踏足過的地方。導遊說，這26位殉道聖人中，只有約23位是被捕的，其餘幾位是在同伴們被押解途中，主動走出來宣認自己基督徒的身份，因而被捕，然後一起殉道。

這些聖人的見證讓我為之動容，讓我反思對信仰應有的堅持。或者我們都曾經疑惑過：「我們如何得知耶穌基督真正存在過？」為我而言，殉道者們以自己的鮮血、性命為我們作了有力的見證！尤其是教會初期的宗徒和門徒，他們為主犧牲，沒有人會為了謊言而捨掉自己性命的。

日本是一個很美麗的地方，也有一個美麗的文化，讓我對慈幼會的神修和教育有更多的反思：我們作為慈幼會會士、慈幼會教育者，習慣與青年打成一片，彼此建立友誼，為能使教育更湊效，幫助青年走上聖德的路。然而，在友誼中，會否犧牲了學生對老師應有的尊重？這個問題，我也曾被不少人問及的。

我們全團人共有26人，20位是學生，其餘6 位是會士和老師。在最初的兩天，每到一間餐廳用膳，會士和老師們很自然地融入學生當中，與學生們坐在一起。然而，在後來的行程，導遊告訴學生，要把一張餐桌留空，給老師們坐。我們回答說：「不要緊，我們可以和學生一起坐的。」但導遊解釋說，那是餐廳特別為我們而設的，因為日本人很重視長幼尊卑，對「老師」十分敬重。所以，往後幾天，除了自助式的酒店早餐能夠自由和學生坐，我們都「被迫」和學生分開。

雖然我並不習慣，但無庸置疑，這是一個美麗的文化。這讓我想起在菲律賓接受初學培育時，當地人同樣很重視長幼尊卑，用膳時餐桌座位階級分明， 但他們的青年對長輩確實很有禮貌，十分尊敬。在這種文化背景下，每次當我和青年聊天，或對他們作出一些教導時，他們迅速並樂意接受。原來，長幼尊卑的文化為青年人培養出謙遜的美德，因此對長輩的教導抱有開放的心態。

引用《禮記》所言的「敬老慈幼」（這也是「慈幼會」的中譯由來）來反思，尊卑分明的文化強調的是「敬老」，而慈幼會的預防教育法所強調的， 便是「慈幼」。兩種精神相輔相成，並無衝突，均能薰陶青少年的品德，幫助他們邁向聖德的道路。

• 圖：紀念26位殉道聖人
• 作者是慈幼會修生