【傳教足跡】利瑪竇中國傳教之旅（七十四）

在中國，有不少人讀過利瑪竇神父所著的《天主實義》，有人非常喜愛此書，亦有讀者對它口誅筆伐。全國十五省選出了300 名進士，其中一人不斷撰文攻擊神父們，對《天主實義》也加以批評。神父們為此事祈求天主幫忙。一天，利神父得悉在翰林院擁有很高地位的朋友，不希望該名進士侮辱天主教的教義，於是修改了該進士的文章，將反對利神父的句子改成駁斥信奉邪神偶像的人。在徐光啟的協助下，利神父看過該名進士的原文，發覺文章只修改了數個字，表達的意思便完全改變了。

另一名來自浙江的文人，給利神父撰寫了一封長信，要求他不要批評別的神，並仔細閱讀他們的書籍。利氏答允對方不再撰寫類似文章，但要求對方把他的信件與自己的回覆一併刊出，因為信中有許多地方涉及天主教教義。《天主實義》因著他人的反對而變得更出名， 更多人爭相閱讀。利氏表示，在日本的傳教士也寫信給他，告知他該書籍在日本甚受歡迎， 因為不少日本人懂得漢字，在澳門的視察員神父決定在廣州再次印刷《天主實義》，然後把書籍送往日本。

利瑪竇神父一名來自杭州的朋友邀請神父們前來，給他們講解該書籍，希望趁機讓更多當地人認識天主，那裡許多回教徒也購買此書。利神父的著作在中國頗受歡迎，他為此非常感恩。利神父撰寫信件予羅馬總會長阿桂委瓦神父，向他介紹另一頗受當地人推崇的著作《畸人十篇》，讓總會長了解中國人的思想。書中的第一篇勸誡人不可只追念過去的歲月， 強調善用光陰；第二篇講述人生痛苦無涯，天堂才是我們真正的家鄉；第三篇解釋思念死亡並非不吉，但中國人忌諱死亡，往往以其他字代替「死亡」；第四篇是默想死亡的益處，準備善終；第五篇是談論靜默、其困難及益處，這是中國儒家很少談及的問題；第六篇講述天主教徒守大小齋的原因，及反對吃喝享樂的訓導；第七篇談省察，人們應每天反省過錯；第八篇講述今生不是天堂或地獄，至死後才知道；第九篇談及占卜問卦有害無益；第十篇講述財富留給子孫之害。利氏表示，他找來西歐哲學家的言論， 討論書中各篇的主題，這些觀點讓中國的儒者感到驚訝。

• 本文部分內容取自羅漁譯，《利瑪竇書信集（下）利瑪竇全集4》，光啟出版社、輔仁大學出版社，1986。

• 圖：利瑪竇神父另一著作《西國記法》 （圖：CCASA 4.0）