【共議同行】共議同行與全體教民的 超性的信德意識（八）〔作者︰鄭小慧〕

最近，收到《SENSUS FIDEI IN THE LIFE OF THE CHURCH》的中文翻譯本，讓我感到非常高興和振奮。這本書對於那些想深入了解「共議同行」的信徒或學者而言，無疑是一個合適的入門工具。此外，我也推薦大家閱讀香港教區不同文化機構出版的有關「共議同行」主題的文章或神學論文1，這些資源是構建華人神學的重要基石， 值得我們投入時間和精力去關注。

「信德意識」與教會訓導的 相互關係（三）

在閱讀的過程中，可能會遇到一些疑惑，其中之一就是詞彙翻譯不一致的問題。例如， 「Sensus Fidei」在主教會議的準備文件中被翻譯為「超性的信仰意識」2，而在《教會生活與使命中的Synodality》一書中則翻譯為「信仰的超性本能」3。在這個階段，或許需要不同的翻譯組織達成共識，這將需要時間。其實在許多外文的翻譯文本中，專用神學名詞都會將拉丁文的原詞放在括號內，這樣讀者就不會弄錯了。

在上一期，我們開始探討「信德意識」與教會訓導的相互關係，其中一個不可忽視的重點是： 教會訓導需聆聽「信友的信仰意識」（Sensus fidelium）。

「教會必須重視『信友的信仰意識』，這是天主子民活生生的聲音。信友不僅有權被聆聽， 他們對所提出的屬於宗徒的信仰的反應也必須受到非常認真的對待，因為宗徒信仰是由整個教會在聖神的力量中孕育出來的。在禮儀中，我們特別可以觀察到『信友的信仰意識』與『教會訓導』之間的密切關係。信眾在受洗後成為王家的司祭，主要在聖體聖事中行使其職權，而主教則是主持感恩祭的『大司祭』，並定期在感恩聖祭中行使訓導職權。聖體聖事是教會生活的源頭和高峰，它塑造了『信友的信仰意識』，並對信仰的口頭表達的形成和完善作出了巨大的貢獻，因為正是在感恩（聖體）中，信友最終『接收』主教和大公會議的教導。」4

就如聖伊勒內．里昂所說：「我們的思想方式與感恩（聖體）聖事相符合：反過來說，感恩（聖體）聖事也堅定我們的思想方式」5。那麽， 感恩聖祭的確是信友們培養「超性的信仰意識」的重要平台。這一平台不僅加深了信友對信仰的理解，同時也促進了他們在教會共同體中的參與和生活，從而進一步增強了整體的信仰生活。

1. 例如，《神思》於2023年5月的第137期以「共議同行」為主題，而《鼎》於2024年的第204期則聚焦於「教友角色和共議性的教會」。此外，不同的文化機構也開始出版一些外國學者的神學研究的翻譯本。

2. 台灣地區主教團中譯-香港教區版本，以共融、參與及使命 來體現共議性的教會論共議精神的世界主教代表會議《手冊》，1.3

3. 教廷信理部國際神學委員會，教會生活與使命中的Synodality，52

4. International Theological Commission，SENSUS FIDEI I N T H E L I F E O F T H E CHURCH (2014)，74

5. 聖伊勒內。里昂，《駁斥異論》4 ， 1 8 ， 15：PG7/1，1028

•逢第二、四主日刊出

• 鄭小慧，世界主教代表會議成員。