回應《從衝突到共融》中 有關信義宗與天主教就 「聖洗禮：合一與共同紀念的基礎」之對談（下）

編者按：今年是世界信義宗聯會與天主教宗座共同簽署《因信成義╱因信稱義聯合聲明》25周年紀念，本報由5月起，每月刊出一篇相關文章，以作分享。本文上篇，請參閱2024.09.08出版之公教報。

施行聖洗既是基督的吩咐，也是從基督裡獲得新生命的記號，當中包含下列的意義：

1. 參與基督的死和復活（羅六3-5，西╱哥二12）；

2. 更新、赦罪、清潔（來╱希十22，彼前╱ 伯前三21，徒╱宗廿二16，林前╱格前六11）；

3. 聖靈╱聖神的恩賜（林後╱格後一21-22， 弗一13-14）；

4. 與基督的身體結合（弗四4-6）；

5. 天國的記號（無分彼此：加╱迦三27-28， 林前╱格前十二13）。

除了上述所列的聖洗各種意義之外，所有教會都承認，接受聖洗帶來的救恩，是必須具有信心的。聖洗並不是短暫的經驗，而是在基督裡不斷的成長，信心也隨之而增長。這一切會在信徒的生活中反映出來，大家努力完成上主的旨意。

至於聖洗的施行（ 包括成人和嬰孩洗禮），在任何一個完整的聖洗中，一定會做到以下各項：宣讀和聖洗有關的經文；懇求聖靈╱聖神降臨（同在），棄絕罪惡；承認對基督和三一上主╱三位一體的天主的信仰；用水（可以是浸於水裡或以灑水方式）；宣告受洗者新的身份——上主的兒女和教會一份子， 被召為福音作見證。有些教會認為須有聖靈╱ 聖神的印記和參與聖餐╱聖體聖事，才能完成聖洗。

至於施行聖洗的方式，浸洗或灑水方式也是有效的，然而「重洗」的做法是有商榷的餘地。皆因按照以弗╱厄弗所書4章3至6節所載「身體只有一個，聖靈╱聖神只有一位，正如你們蒙召，是為同有一個指望而蒙召，一主， 一信，一洗，一上主——就是萬人之父，超越萬有之上，貫通萬有，在萬有之中。」

其實聖洗的意義大於施行的方式，而更重要是受禮者通過聖洗確定其藉聖靈╱聖神重生，往後的信心亦能繼續增長，與其他在主裡的弟兄姊妹共同努力實現天國於人間，這才是最珍貴的。

• 天主教香港教區與香港基督教協進會屬下的神學對談小組