【義筆】點解

「你好！想問一下，點解今個主日要為啲難民祈禱？」「點解要捐款比佢地？難民好惡架」「我今天只帶了少少錢去彌撒，第二次奉獻捐唔到啊……」「點解呀？佢地不是天主教的……」

教區全人發展委員會過去多次舉辦有關難民和移民的活動時，不時會收到類似的疑問。今年，香港教區為回應「第110屆世界移民及難民日」時，特別於各台彌撒時舉行第二次捐獻，並將款項撥作資助在港尋求庇護者及難民的需要。與此同時，我們亦向堂區派發了祈禱卡，呼籲教友為難民祈禱。翌日，我們就收到上述的查詢。這些疑問，某程度上反映出教友對難民處境的不諒解。

回望過去，不少港人的祖先都是難民。這段歷史不容遺忘，也為我們理解和同情今日的難民（或尋求庇護者）提供重要的視角。難民並非單純的「其他人」，他們是與我們，或我們祖父、母輩一樣，有相同的期望：平安、尊嚴、希望和將來。他們被迫離開家園，是因為戰爭、迫害或自然災害等不可抗力因素，不少人的身、心靈， 在過程中都承受著巨大的痛苦和創傷。聯合國難民署（UNHCR）的報告指出，全球數以億計的難民正飽受流離失所之苦，他們需要國際社會的援助和保護，才能重建生活。他們不是「惡人」， 而是受害者。

在信仰角度，聖經的核心教導之一是款待旅客，這與「愛人如己」的誡命息息相關。舊約時代，在近東遊牧民族的生活背景下，旅人需要得到保護和供應才能生存。在《出谷紀》及每一次遷徙流離的故事中，天主帶領祂的以色列子民逃出苦難。教宗方濟各在今年世界移民及難民日文告中，以「天主與祂的子民同行」為題。教宗指出，這個時代的遷徙者像每一個時代的遷徙者一樣，他們也為逃離戰爭、迫害和貧窮而出走，尋求安全的避難所。教宗提醒，在難民身上，我們亦能看到同樣的影像─活生生的天主子民，在人生的路途上走向永恆的家鄉。

教宗同時亦引用瑪竇福音第廿五章31至46節中有關最後審判的章節，耶穌以綿羊和山羊作出的比喻。綿羊代表那些在世時曾關懷和幫助飢餓、口渴、為客旅、赤身露體、患病、監獄中的人，他們將被接納進入永生；而山羊則代表那些對這些需要幫助的人漠不關心，他們將被定罪。這個比喻中的弱勢者，可能是任何身份的人，包括難民、窮人，移民、在囚者、無家者等等。我們若忽略他們，便是忽略了基督在他們身上的臨在。

與過往的文告一樣，教宗不斷提醒我們，不要錯過每一個與基督相會的機會。當我們扶助在窮困中的弟兄姊妹，就是與祂相遇；當我們為遷徙者，流離失所的兄弟姊妹同行，也就是與基督同行。「由此可見，是窮人拯救了我們，是他們使我們得以遇見上主的面容。」

幫助難民，不僅是履行基督徒的責任，也是延續香港自身歷史和傳統。我們不但不能忘記自身曾經的處境，更應以同理心去理解和幫助今日的難民，為建立一個更公義、更包容的社會貢獻力量。

教友們提出的疑問，恰恰反映了社會對難民的誤解，向他們清楚解釋教區的行動，分享教宗的文告，聖經的故事，以促進理解和支持，至關重要。唯有透過理解、同理和行動，我們才能真正伸出援手，擁抱希望，為建立一個更公義、更美好的世界貢獻一份力量。

• 教區全人發展委員會