【義筆】優先選擇窮人

秘魯神學家古斯塔沃． 古鐵雷斯神父（ Fr. Gustavo Gutiérrez, O.P.）於10月22日安息主懷，享年96歲。教宗讚揚古鐵雷斯神父是一個偉人，一個屬於教會的人。古鐵雷斯神父是解放神學的先驅，他提出「優先選擇窮人」（ preferential option for the poor），這個原則已經成為天主教社會訓導不可或缺的一部分。

古鐵雷斯神父在2003年接受一份天主教雜誌的訪問，曾闡述「優先選擇窮人」的理念。他在訪問中解釋，「優先選擇窮人」源自拉丁美洲教會的經驗。1968年在麥德林舉行的拉丁美洲主教會議，首先出現這個原則的三個關鍵詞：選擇、優先、窮人。及後幾年，古鐵雷斯神父及其他神長才把這幾個關鍵詞組合成一完整句子。不過， 雖說「優先選擇窮人」源自拉丁美洲教會，這一信條其實出自聖經的訊息，解放神學則嘗試加深我們對此一聖經核心訊息的理解。

古鐵雷斯神父在訪問中對「優先選擇窮人」三個關鍵詞解釋如下：

「窮人」是指真正的窮人，而不是神貧的人。畢竟，神貧的人都是聖人，要選擇他們十分容易。這裡所指的貧窮是物質上的貧窮；物質上的貧窮意味著過早和不公義的死亡。窮人遭受非人化的對待，無論在經濟、政治或文化的層面， 他們都是無足輕重的人。窮人只是統計數字，他們都沒有名字。儘管窮人在社會上無足輕重，他們在天主眼中卻不是無足輕重的。

有些人錯誤地認為，「優先」這個詞語淡化或軟化了對窮人的選擇，但這並非事實。天主的愛有兩個層面：普及的愛和特殊的愛；雖然兩者之間存在張力，卻沒有矛盾。天主的愛不排斥任何人。然而，天主對那些被排除在生命筵席之外的人顯出特別的偏愛。

「選擇」看似是句子中最弱的一個詞語。在英語中，這個詞表示二擇其一。但是在西班牙文中，它具有委身的意思。「選擇窮人」其實不是一個選項，這不是基督徒可以選擇跟隨或拒絕的事情，而是每個基督徒的責任。正如麥德林會議所理解，「選擇窮人」具有雙重意義，一方面是與窮人站在一起，團結一致；另一方面是反對不人道的貧窮。

古鐵雷斯神父強調，「優先選擇窮人」終究是一個友誼的問題。如果沒有友誼，「優先選擇窮人」很容易淪為對抽象事物的委身，例如對某個社會階級、某個種族、某種文化、某種想法的委身。亞里斯多德強調友誼在倫理生活中所佔的重要地位，我們也可以從若望福音清楚地看到這一點。主耶穌說：「我不再稱你們為僕人……我稱你們為朋友。」身為基督徒，我們被召在與他人的關係中重現這種友誼的特質。當我們與窮人成為朋友，他們的臨在會在我們的生命中留下不可磨滅的印記，而我們也更有可能繼續委身於他們。

古鐵雷斯神父的一生見證了福音愛貧為先的訊息，願我們效法他的芳表，成為窮人的朋友， 以言以行向他們傳遞天主的慈愛。

• 教區全人發展委員會