【神學生 ·活】禮儀是教會生活的高峰與泉源

筆者任教的神學文憑課程，學員在完成課程的學習後，需要完成一個考試，一般稱為總考。考試共分四個範疇：教義、聖經、禮儀、倫理。考試的方式是口試，而其中兩個範疇會一起考，即考生進入試場，一口氣考兩個範疇。我本身負責考倫理，另一位導師考禮儀，所以每一個考生都是在同一個試場內考兩個範疇，而我也會聽到考生考禮儀時的對答。

這考試已經歷八個年頭， 禮儀的題目沒有太大變化，所以我也聽得滾瓜爛熟。不過，今年考試時，其中一條題目，因為考生的回答好大落差，突然令我萌生一個念頭：真的應該把這條題目帶到堂區， 考考每個堂區的主要負責人。

這是甚麼題目？就是問考生如何理解《禮儀憲章》的一句話：「禮儀是教會生活的高峰與泉源。」由於今天的堂區的重心往往都是禮儀，也就是彌撒，而教友最熟悉的自然亦是禮儀，所以，弄明白這句話，或者說，透過這句話與教友交談，可以更清楚明白， 今天的教友，如何理解自己的信仰生活。

每位「合格」的教友， 每星期都到聖堂參與彌撒，但是，為甚麼呢？如果稍稍修改《禮儀憲章》那句話為「禮儀是我的教會生活的高峰和泉源」，教友會如何回答呢？

這句話的第一個難點在於：教友在禮儀外，還有沒有教會生活呢？如果教友只是星期天坐在長椅上一小時，就是他教會生活的全部，就不用說甚麼泉源和高峰，這不過是一體，不用分這麼細。

如果教友有其他的教會生活，那麼，要問的是，為甚麼參與彌撒，是自己在明愛賣物會的泉源呢？賣物會的泉源不是貨源嗎？這問題要問的是：為甚麼教會要賣物呢？這與信仰有甚麼關係？

同時，為何賣物會的高峰是彌撒呢？賣物會的高峰不是賣哂貨嗎？不是圓滿結束？不是屢創佳績嗎？

再問下去，如果教友意識到，自己的整個生活都是自己的教會生活，就更加要問，為甚麼我的工作、交友、旅遊、娛樂，它們的泉源都是禮儀呢？更直接地問，在主日彌撒中，自己是否感到，它成為我接下來的一個星期的一切的力量來源？同樣地，教友能否在主日彌撒中，把自己過去一星期的悲歡離合、成敗得失，都在基督的獻祭中，交付出來，最強烈地意識到，自己生命中的信仰呢？

個人固然如此，整個堂區又是否朝這個方向去走呢？今天的堂區生活，確實以禮儀為中心， 但這究竟是在形式上如此，還是真的回應了《禮儀憲章》的說法呢？

問號很多，希望大家找到句號。

• 塘邊鶴系列