【神學生 ·活】自我中心EGO

在創世紀第一至二章中，天主創造天地萬物，唯獨人具有天主的肖像，也是唯一的受造物與造物主有感有應，「我」與天人關係和諧合一。至第三章原祖父母受蛇的誘騙，在自由抉擇下，「自我中心」（EGO）為與天主平起平坐， 故要增加智慧判辨善惡，而選擇相信魔鬼去吃禁果。此刻，罪惡已進入世界，和諧合一的關係也遭受破壞。在修院課程中， 我們要學習哲學，Philosophy亦解作「愛智慧」，原祖父母亦愛尋求真理，只是用了自我中心（EGO）拋棄了天主的方法。

近來閱讀了一本書《Lead Like Jesus》¹去學習「僕人領導」的管理學，當中作者解讀「自我中心」EGO為Edging God Out，團體就會出現「自誇自保」的氛圍，內裡的衝突和猜疑更影響相互的關係。耶穌曾說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若十四6）可見追求真理的方法正是放下自我去依靠聖言！

聖言讓我們放下自我，尋找真理的道路，在恩寵下獲得新生命。天使加俾額爾向童貞女瑪利亞報喜，血肉的聖言在她如約櫃的腹內孕育。瑪利亞以信德向天使回應「是」，她甘願負上未婚懷孕的惡名，起身急速往山區去探望不育但正懷孕的依撒伯爾。對方與瑪利亞相遇後感到歡躍， 一起讚頌天主，因為「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」（路一45），從此， 瑪利亞成為救恩史重要的一角。

耶穌在白冷出生時，忽有一大隊天軍和天使向牧羊人報喜，救世主已臨在達味城中，以嬰兒裹著襁褓，躺在馬槽裡作為標記。他們又放下「自己謀生的羊群」，急忙去了尋找真理，最後他們更成為傳教者，把默西亞降生之事傳揚開去（參路二1-20）。再回想兩位被眾人厭棄的罪人稅吏肋未（參路五27-32）和稅吏長匝凱（參路十九1-10），他們領受了聖言後，也捨棄了「他們的財物」而成「新我」，跟隨耶穌建立教會、施捨窮人和四倍賠償曾欺騙過的人。

漁夫西滿聽從木匠兒子耶穌的話放下「自己的魚網」來跟隨耶穌（參路五11）。伯多祿在聖言的滋養下不斷悔改和皈依，他在雞鳴時回想起耶穌預言他會三次不認主而深感懊悔，在提庇黎雅重拾魚網謀生，再次認出復活的耶穌，最後捨棄一切「縱身跳入海裡」投奔到主那裡去，也從此成為捕人的教會的元首。至於另一門徒猶達斯，為了三十塊錢負賣耶穌（參瑪二十六15， 二十七3），他在最後晚餐沒有接過耶穌祝聖的身體共融，反如原祖父母讓「撒殫進入了他的心」而行惡事，最後他後悔並了結生命，遺忘了耶穌的聖言。

這道路是通過主不斷昄依、主與我們同在， 在聖言的滋養下，定能讓我們在恩寵下放下自我，獲得新生命！這才是最大的智慧了！天地要過去，但是，祂的話決不會過去。（參路二十一33）

1. Ken Blanchard and Phil Hodges, Lead Like Jesus Revisited: Lessons from the Greatest Leadership Role Model of All Time, (•Thomas Nelson, 2016)

• 聖神修院神哲學院宗教學部