【工道 ‧ 自在】百上加斤

近年全球經濟衰弱，香港經濟環境也大不如前，樓市沒有任何起色，加上生活成本上漲，貧富懸殊加劇，不少商鋪相繼結業。在經濟不景的情況下，對於基層家庭面對的痛苦， 又有誰會去明白或願意伸出援手？基層家庭要維持基本生活開支已不容易，遑論改善目前生活狀況。在香港天主教勞工事務委員會接觸的工友當中，不少都面對生活上的種種挑戰及難以作出的抉擇。

李女士家住港島南區公屋，育有一子。她與丈夫關係已破裂至無可挽回。多年來，她與兒子在家佔據一個狹小房間，與丈夫各自各生活，形同陌路人。雙方的惡劣關係對正值青春期的兒子造成不少負面影響。她一直有離婚的念頭，期望能與兒子自力更生、重建生活。

公屋離婚戶的安置是個頗受爭議的問題。根據公屋政策，居住在公屋的夫婦離婚，居住權會歸有子女撫養權的一方所有。常見是由女方取得子女撫養權，令男方要在外租屋，或由房署安排到偏遠的中轉屋（ 隨著公屋單位需求殷切，大部分中轉房屋已拆卸或改建為公屋單位，只剩下屯門寶田中轉屋，單位數目大幅減少，變相也要輪候且地點偏遠。）棘手的住屋問題令他們遲遲未能開展離婚法律程序。

李女士與丈夫都是收入微薄的基層工友， 不願失去穩定的居所。她擔心主動申請離婚會令局方趕走男方，這不是她的本意。但她也無法搬出，因為中轉屋地點十分偏遠，會將母子多年來的社區支援網連根拔起。否則，就只能租劏房捱貴租，再申請公屋。

一般人都不禁會問，釐定公屋入息上限的標準是甚麼？能否反映實際工資水平的變化？ 中轉屋供應減少，同時劏房租金名列世界前茅，那婚姻破裂的公屋住戶該何去何從？這些問題背後涉及的社會保障制度、房屋政策等問題，都值得深入探討。而首要認清一點，這些政策都不是割裂的，而是環環相扣。若他們能有效發揮正面作用，則可將陷入困難的家庭穩穩地接住。否則，制度的僵化與缺陷如骨牌般發揮著連鎖效應，足以把本已脆弱的基層家庭拖入更無助的境地。

關心弱勢社群是基督徒的責任和使命，我們除了可以透過金錢援助和服務外，更要針對問題的根源，挑戰有違人性尊嚴的社會結構和政策。「教會繼承了耶穌基督傳揚福音的使命，當中包括召叫人由罪惡轉向天主的愛、人與人之間的愛和世界的正義，因此教會有責任向社會、國家和國際間傳揚正義，及譴責不正義，因為這是為了人類的基本權利和救恩。教會固然不是唯一有責任尋求世界中的正義，但她有特殊責任為此作見證，因為教會的使命包括維護人性尊嚴和人權。」（1971年世界主教會議總結文件《世界的公義》＃36，#37）

在這段時間，基督徒不單要準備身心靈去迎接耶穌基督的救贖和復活，我們也被邀皈依主，更新自己，以希望的行動去傳揚福音， 關心身邊的弱小者，為這個紛亂的世界帶來一點喜樂和光明。

香港天主教勞工事務委員會