我眼中的深涌小堂（下） ——神聖的氛圍
小堂內室的禮儀空間是以東西走向為主軸，仍保存著屬於梵二之前緊貼西壁的祭台，沒有跟隨傳統把祭台定位在東面，把堂門安排在朝西的位置。按傳統，神父是面向東方獻彌撒，因為東升的太陽象徵基督，照向西方驅散黑暗；而信友則從西方進堂走向東方， 寓意脫離罪惡， 棄暗投明（《梵二禮儀空間手冊》，附錄）。
內室的裝飾是在去年為重開小堂而訂製的， 包括四件藝術品：掛在祭台壁的十字架、鑲在兩旁原有窗孔上的彩玻璃，和掛在祭台對壁的三王來朝畫像。
既然太陽東升象徵基督真光進入世界，那麼把三王來朝畫像安置在東壁上實在非常恰當，何況三王是來自東方的「希望的朝聖者」。慶幸重建小堂時沒有像前室一樣開了一個東門，反而在兩扇窗之間留下大片空間， 讓如今可以掛上這幅畫像。這事絕非七十年前能預見，應該是全知的天主所安排， 「若不是上主興工建屋，建築的人是徒然勞苦」（詠一二七1），一切掌握在祂的跨代計劃之中。此外，畫像兩旁的窗孔並非高低一致，這樣的瑕疵正好象徵耶穌是降生在不完美的世界之中。
朝耶路撒冷方向望著西壁祭台，陪伴十字架兩旁是透出七色光華的彩玻璃，上面的人物分別是聖母瑪利亞和洗者聖若翰。與其說耶穌是懸在木架上，他更像似站立著背起十字架，「受難時伸開雙手，以戰勝死亡，宣示復活」（《感恩經第二式》，頌謝詞），悄悄地向注視他的人訓誨說：「誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」（瑪十38）
有一回我在小堂內參加朝聖者彌撒，主祭在臨時架設的祭桌前，面向信友面向東方獻祭。彌撒後，我凝視著祭台壁，驀然景象幻化成末日時，千千萬萬獲得救恩的人由聖母和洗者若翰帶領著，團聚在羔羊腳下，心內立時湧現出一股渴望， 祈求他日也能跟這群得救的人相聚在天國淨土。
原本以為禮儀空間擺脫了傳統的格局，如今卻因為擺設了藝術品而有了新的解說，還加強了禮儀空間的神聖氛圍。當我的眼目來回遊走東西兩端的畫像，默想耶穌的降生、救贖和再來時， 心神不禁泛起讚美的禱詞：
「願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！
從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！」（詠一一三2-3）
- 01 東壁三王來朝畫像
- 02 西壁祭台及裝
古道行
