教宗《偉大的人類》通諭 在人工智能時代守護人類

「 偉大的人類是由天主創造的。今天人類面對關鍵的抉擇：興建一座新的巴貝耳塔，還是要建設一座讓天主與人類共同居住的城市。」教宗良十四世於5月25日發表他任內首道通諭《偉大的人類（Magnifica Humanitas ）》—論在人工智能時代守護人類，他指人工智能若使用不當，可能變成排斥他人的現代「 巴貝耳塔 」，呼籲世人用愛去建設世界。

教宗於5月15日 — 良十三世頒布《新事》通諭135 周年當天，簽署新通諭。他在歷任教宗的社會訓導基礎上，探討科技、社會共識、奴役現象、新殖民主義、社會傳播、和平和移民課題。

教宗親身主持通諭發布會，「 我以教會的名義接受你們的邀請，在這人工智能時代攜手前行、聆聽、發聲，一起為世人尋找出路。」

這份通諭大約有200頁，不少內容來自「聆聽 」，教宗解釋道，「我聆聽了許多科學家和工程師的意見，他們誠摯地從事科技工作；我聆聽政治領袖和官員的見解，他們努力不懈
地尋求公義；我聆聽家長和老師的心聲，他們關心年輕人的未來。」

在新通諭中，教宗引述聖奧斯定，將人類歷史描述為兩種愛之間的較量：即對天主和近人的愛，與自我兼排他之愛，「 這兩種愛今天仍在我們心中爭奪主導權。人工智能的時代也不例外：興建巴貝耳塔，或重建耶路撒冷，始於我們 所 有 人 的 想 法 。」（《 偉 大 的 人 類》#130）

科技非中立 應為大眾服務

通諭開宗明義指出，科技並非「與人類對抗的力量 」，亦非壞事，但它「 並非中立，因為它帶有其構思者、投資者、管理者和使用者的面容。」教宗敦促各方本著良知去建設科技，讓它保持人性。

通諭指出，科技不可只集中於少數人手中，否則會在數碼革新的受益者和被排斥者之間，製造更深的鴻溝（#67 ）。通諭強調人工智能必須由透明的機制去問責、獨立監管和受法律框架規範，「 如果這道德標準是由少數人所決定的，就稱不上是更合乎道德的人工智能。」（#107）

通諭強調，「 偉大的人類不應該被取代或被超越 」，科技可減輕痛苦，卻不應否定人類互相建立關係和相愛的能力。

因著科技應為全人類的福祉服務，教宗表示，人工智能不能被利用作惡，而且要讓它不被軍事、經濟和只追求競爭的邏輯支配。

傳播生態應以真理為基礎

通諭鼓勵社會建設以真理為基礎的「 傳播生態 」，包括具批判的新聞素養。通諭亦呼籲更新社會上的教育體系，守護青年的求知慾，並視學校為「 尋求和熱愛真理 」的學習場所。在「 第四次工業革命 」— 數碼轉型的過程中，教宗強調社會必須維護勞工的尊嚴，不能以降低成本和增加利潤為名導致失業。

提防新奴役與新殖民主義

通諭亦譴責數碼轉型帶來的新奴役形式— 剝削採掘稀土者，及以關鍵數據為槓桿的「新殖民主義」—將數碼環境變成「獵場」，視人類為純粹的數據。

在和平議題上，教宗指多國不再視維持和平為義務，只視和平為衝突與衝突之間的歇息。他重申合法自衛的權利，同時呼籲國際社會不要停留於「正義之戰」的理論，應透過對話與外交途徑去解決爭端（#192）。

教宗在通諭的結尾邀請信眾在福音的光照下善用新科技，但願在人工智能時代，所有人能見證「 天主寓居在其中的偉大的人類之美。」

文：梵蒂岡新聞網；圖：OSV新聞網、人工智能

《偉大的人類》通諭全文（英文）

• 01 人工智能描述《偉大的人類》通諭的圖片
• 02 《偉大的人類》通諭封面
• 03 教宗良十四世出席通諭發布會