【聖堂遊蹤】西柳林聖安多尼堂 山西教友村中的百年信仰

在山西太原南部的汾河岸邊，有一個至今仍保有濃厚教會生活氛圍的村莊——西柳林村。從聖堂禮儀到管樂傳統，從建堂工匠到教友家庭， 信仰並不僅限於主日彌撒，也自然融入村民的日常生活中。

西柳林位於太原市小店區劉家堡鄉，距離太原主教座堂約三十公里。村莊地勢平坦，緊鄰汾河，土地肥沃。如今全村六千餘人口中，教友佔了一半以上。走在村中，會發現聖堂並非孤立， 而是自然融入村民日常生活：不少家庭門口懸掛聖像，老人們習慣在傍晚聚在堂院附近聊天，遇到大瞻禮時，整個村莊更會變得格外熱鬧。

據地方教會資料記載，天主教大約於清康熙年間傳入西柳林，至今已有三百多年歷史。早期的教會生活並不容易，那時沒有正式聖堂，教友們只能在彼此家中唸經和望彌撒。後來清光緒年間，村中終於建起第一座正式聖堂，卻又在1900年義和團運動期間被焚毀。許多教友一度逃往附近山村避難， 才得以保全性命。

義和團事件後，太原教會開始重建各地堂口。1903 年，西柳林聖堂重新動工，並由本地教友參與設計與施工， 堂名定為「聖安多尼堂」。據記載，當年建堂耗銀八千餘兩，對於一個鄉村堂區而言並非小數目，也足見教友們對信仰的投入與熱心。今天所見的聖堂， 則是1990年代重新修建的建築。整座聖堂規模宏大，主鐘樓高達五十多米，在村中遠遠便可望見。值得一提的是，新堂融入了中國古典建築元素，極具「中國化」特色。聖堂外觀採用中國傳統樓閣式建築風格： 朱紅立柱、飛簷重閣與十字架相結合； 走入堂內，藻井彩繪、紅柱雕花與聖像壁畫彼此融合，營造出一種兼具東方美感與宗教氛圍的空間。

聖堂院內，還立有中華殉道聖人聖趙全信的聖像。聖趙全信出生於西柳林，洗名雅各伯，原本只是普通教友。1900年太原教難期間，在主教與神父被囚禁時，他仍冒險為他們送飯送水。後來被捕時，有熟悉的人試圖營救，並對他說：「你不是天主教徒，為甚麼跪在這裡？」然而他卻公開承認自己的信仰， 高聲喊道：「我是教友！且是一個緊跟基督的方濟各工友！」最終他為主殉道。2000 年10月1日，他由教宗若望保祿二世正式冊封為聖人。如今， 不少教友來到西柳林，也會特別在其聖像前祈禱默想。

除了聖堂本身，西柳林還有一個在中國教會中頗為特別的傳統— —「建堂工程隊」。改革開放後， 全國許多聖堂陸續恢復或重建，而西柳林憑藉村中大量熟練工匠，自發組成了一支專門修建聖堂的隊伍。從1980年代起，他們前往山西乃至外省各地協助建堂和修堂。據統計，僅二十年間，經他們參與設計、施工或修復的聖堂就超過150 座。許多人並非專業建築師，卻憑多年經驗練就精湛技藝，被教友們稱為「沒有職稱的建築師」。直到今天，在山西不少聖堂裡，仍能聽到「這是西柳林人蓋的」這種說法。

此外，西柳林的管樂隊在山西教會中亦薄有名氣。早在上世紀30年代，村中便已有教友組成樂隊，在大瞻禮時參與禮儀服務。雖然中間一度中斷，但1980年代後重新恢復，如今每逢復活節、聖誕節或堂慶，數十位隊員會一同演奏，場面十分熱鬧，延續著這項極具地方特色的傳統。

對於許多到此的教友而言，西柳林村最特別的地方，也許並不只是宏偉的聖堂建築，而是至今仍延續著一種緊密而真實的共同信仰生活。無論是代代相傳的教友家庭、節慶中的禮儀傳統， 還是村民共同參與建堂與服務的熱情，都讓人感受到一種不同於城市堂區的體驗。

地址：山西省太原市小店區劉家堡鄉西柳林村南大街
前往交通：306路巴士可到達西柳林站；亦可自行駕車前往。

• 01 聖堂內的藻井彩繪、紅柱雕花與聖像壁畫交織成一幅莊嚴的景象。
• 02 聖堂外觀採用中國傳統樓閣式的建築風格
• 03 中華殉道聖人聖趙全信的聖像，不少教友前來祈禱默想。