【義筆】生態責任，關人咩事？

「關我咩事？」這句話，我們或會常在家庭、職場上聽到。聖經上，第一個說這話的，是亞當與厄娃的兒子加音。那時候，加音耕田，他的弟弟亞伯爾放牧。他們都把自己的出產─加音的農作物和亞伯爾的肥羊，獻給了上主。主惠顧了阿伯爾的祭品。

「加音大怒，垂頭喪氣。」（創四5）他生氣， 也許覺得上主不公平，覺得自己與弟弟同樣的辛勞，上主為何偏心呢？他也許妒忌，亞伯爾得到上主的垂青，而自己卻被冷落。加音也失望極了，心裡也許在說：「糟了，上主不喜歡我了。」

加音此刻的內心劇場，波濤洶湧。

其實上主沒有忘記加音，祂嘗試勸說：「你若做得好，豈不也可仰起頭來？你若做得不好， 罪惡就伏在你門前，企圖對付你，但你應制服它。」（創四7） 

上主說的，大概不是嫌棄加音的祭品，因為祂沒點評已獻上的農作物，而是讓加音思考還可改變的未來，因為祂說的「如果」，是關於選擇的預言：倘若將來加音繼續好好的獻祭，他仍可得到榮耀；但假如他選擇錯了，就會被罪惡引導，走上歧路。上主勸慰加音，在面對罪惡時， 人仍然可以努力以意志，擺脫罪惡的糾纏。

埋伏在加音面前的罪，是甚麼呢？是他的憤怒、對上主的疏離，讓他沒聽懂天主的話。他的心目被蒙蔽，竟把弟弟叫到田間去擊殺了。

「上主對加音說：『你弟弟亞伯爾在那裡？』他答說：『我不知道，難道我是看守我弟弟的人？』」（ 創四9 ）他表達了在意氣難平之下，割捨與弟弟的關係，企圖以甩脫照顧弟弟的責任，減輕殺害亞伯爾的罪名。

加音眼睜睜地說瞎話，難道就欺騙得了上主？天主讓他正視自己的罪過：「聽！你弟弟的血由地上向我喊冤。你現在是地上所咒罵的人， 地張開口由你手中接收了你弟弟的血，從此你即使耕種，地也不會給你出產；你在地上要成個流離失所的人。」（創四10-12）如同聖方濟各．亞西西稱呼大地為慈母般的姊姊，大地在這裡的角色，是亞伯爾冤魂的撫慰者，向天主為亞伯爾伸張正義。

先教宗方濟各在《願祢受讚頌》通諭教導我們要關懷生態、照料共同的家園；《眾位弟兄》通諭強調兄弟情誼、人際友愛；以及在加音故事的教導裡，讓我們以社會生態系統的角度，重新檢視人與自己、人與他人、人與受造物，以及人與天主的關係，如同組成一個系統內的各個環節與元素，彼此環環相扣。天主原本託付人類去「治理大地」（創一28 ），人卻誤用了作為管治者的責任，違背天主的意願，傷害近人與受造世界，最終亦破壞了人自身的福祉： 

• 無節制地使用化石燃料導致的氣候變化，正以極端天氣、洪水或乾旱，影響著人類的健康甚至生命； 

• 現代的過度消費與包裝，堆積在發展中國家與地區的垃圾山、垃圾河，貧窮人就在這些污染中「謀生」，微塑膠亦早已進佔了我們的臟腑； 

• 因濫用農藥或殺蟲劑致使蜜蜂的數量劇減、因海洋變暖與污染導致珊瑚礁死亡，生物多樣性流失，將引致全球的糧食危機…… 

當今此世，這都是人類仍常常重複著加音犯罪的方式。

在《創世紀》中，上主把加音變成流離失所的人，但並未擊殺他。仁慈的天主更看重人類的幡然悔悟。願我們都不斷走向生態皈依，回到內心的轉化和悔改，承認自己對自然、對人的傷害，與受造界的萬物、與天主重修和諧的關係。

• 教區全人發展委員會