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2020.07.01
七一祈禱會 夏志誠輔理主教分享信息
 (本報訊)天主教正義和平委員會、天主敎勞工事務委員會等基督徒團體七月一日下午於灣仔的聖母聖衣堂舉行七一祈禱會,以下是夏志誠輔理主教在祈禱會上的分享信息:   港版國安法剛於昨天通過了。23年前,有人說回歸不過是換一支旗而已,什麼都不會變的,到了今時今日,我們才明白換一支旗是什麼意思,50年不變,一國兩制,是可以怎樣解釋的。遠的不說,過去幾年,特別是由雨傘運動開始、反國教、反修例等等,香港社會經歷了一浪接一浪的衝擊,走到今天,面對前路,我們還有多少信心?還有多少勇氣呢?搜索枯腸,好像內裡只剩下不安,極度的不安。   剛才我們聽到主耶穌說,他要把平安留給我們,把他的平安賜給我們,這為我們是極大的安慰。當時他在晚餐廳,他完全體會門徒因意識到師傅將要蒙難,而心煩意亂、膽怯徬徨,即將要被捕的耶穌,反而安慰門徒。由此可見,耶穌有著多麼大的平安啊!耶穌說,他所賜的平安,不是這世界的平安,而是「他」的平安。耶穌當時身處羅馬帝國的盛世,歷史上稱為「羅馬和平」。在那時代,羅馬以完善的法律制度聞名,可惜,最終他們是以法律之名,來保障帝國政權的安穩;這樣的平安建立在操縱掌管之上,是有權勢者的平安,是無權勢者沾不上邊的平安。要保障這樣的平安,政權需要以強力攝服異見,消滅雜音,剷除一切認為可能製造麻煩、騷擾秩序的人,耶穌就是其中的一位。因此,世界的平安是一部分人犧牲了其他人而獲得的平安,而這一部分掌權的人自己卻是惶徨終日,擔心失去權力,所以,世界的平安是虛假的平安。   耶穌所應許的平安,並不是這樣的。他所恩賜的平安,是真正的平安。這種平安不會威脅其他人,犧牲其他人,甚至能夠與苦難並存。耶穌的平安建基於十字架上,因此,他能夠面對世間一切的痛苦。耶穌的平安是一種關係,是與天父的關係。在這關係裏,耶穌深深體會到自己是父所愛的。天父的愛,永恆不變,從不挽回,總不撤銷;有如在一個雷電交加的晚上,小孩子在睡覺中驚醒,發抖惶恐,呼叫:媽媽、爸爸!父母來到床邊,給他安慰,給他說:「不用害怕!爸媽在這裏。」這是什麼意思?雷電繼續在外面肆虐,但是小孩子不再害怕了,因為父母與他同在。耶穌應許的就是這樣的平安,這是他的平安,是他經歷十字架的苦難,仍然不失去的平安。各位兄弟姊妹,這就是我們所需要的,在暴風巨浪之中的平安。   這份平安給我們勇氣,給我們力量。耶穌說,擁有這份平安,我們不會煩亂,不會膽怯;耶穌不是說說而已,他以自己的行動,印證他所說的。在他安慰門徒以後,雖然明知有苦難在前面,他從容的走出晚餐廳,一無所懼,走到將要在哪裏被捕的山園裏,坦然面對要來的一切,沒有逃避,沒有畏縮。當士兵來到山園要捉拿他時,他竟然主動上前對他們說:「我就是」;當在審判時被一個差役無理掌摑時,他毫無懼色的說:「我如果說得不對,你指出哪裏不對,如果對,你為什麼打我?」在耶穌之內,有著一份極深的平安,以致即使處於這樣的困境,他仍然有勇氣,有力量,維護自己的尊嚴,拒絕接受不公不義的對待。那是天主子女的尊嚴,因而也是每一個人的尊嚴,是因為天主的愛而享有的尊嚴,世界上沒有一種權勢可以將它奪去,也沒有一種武力可以將它剷除。按照天主教的社會訓導,所有人權的最終基礎,就是源自這一份人性的尊嚴。這份尊嚴告訴我們,我們不是奴隸,而是天主自由的子女。   的確,耶穌的平安給我們很大的力量,但很奇怪,這是一份被動的平安。耶穌說,他要把這樣的平安「留給」我們,將他的平安「賜給」我們。他沒有說,要我們去爭取,而只要我們接受。耶穌的平安是一份禮物,不是靠人力可以獲得或者成就的,因為它是來自天父無條件的愛。我們唯一所需要做的是相信,相信我們是他可愛的子女,相信在任何環境之中,都是他可愛的子女,都擁有一份無比的尊嚴。這份平安的被動性十分重要,因為我們是人,充滿各種限制,靠我們自己,我們會容易走上極端,或者因為恐懼不安而到做出非理性的事,或者怕到什麼都不敢做。在這些時候,讓我們不要忘記,主耶穌的平安是禮物,只要相信,在任何環境中我們都享有,不會失去。   任何環境,包括順境、逆境,各位兄弟姊妹,我們信仰的標記是十字架,讓我們記得,是十字架!十字架自然有痛苦、有迫害,不過,因著耶穌,十字架是痛苦也是喜樂,是軟弱也是力量,是罪過也是恩寵,是迫害也是煉净,是死亡也是復活。主耶穌曾說過,作他的門徒,必須背上這樣的十字架,亦步亦趨的跟隨著他;也就是說,在任何環境中,要始終相信,自己是天主所愛的子女,如同耶穌一樣。憑著這份愛情,堅定於不移的平安之中,將苦難化為喜樂,在軟弱中彰顯力量,在失望中永不絕望,能夠穿越苦難,甚至死亡,到達復活、新生。   當然,這絕對不是一件容易的事,可是,各位兄弟姊妹,如果昔日我們曾為在苦難中的兄弟姊妹祈禱,如果今天我們發現自己落在同樣的苦難之中,如果我們有主耶穌的平安,又有什麼值得害怕呢?讓我們感謝天主,因為我們終於能夠偕同我們在苦難中的兄弟姊妹,共負一軛,成為一體。   讓我們祈禱,求主恩賜我們平安,恩賜我們世界所不認識的平安,使我們面對一切,不會煩亂,也不會膽怯,因為已經得著他的平安!
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2020.06.26
天亞社創辦人樂耀星神父安息
(綜合天亞社/公教報訊)瑪利諾會樂耀星神父(Robert Astorino)六月廿五日在美國紐約安息主懷,享年七十七歲。他生前創辦了天主教亞洲通訊社(天亞社,英文簡稱UCAN)並服務通訊社三十年之久,為亞洲教會的傳播事業作出貢獻。 樂耀星神父於一九七○年晉鐸,七一年派遣到香港後先學習語文,他在傳教會內參與有關青年的研究工作,關懷在觀塘區生活、來自中國內地的難民兒童。 一九七四年開始,樂耀星神父參與在香港以至亞洲區的社會傳播工作,包括協助香港教區創辦天主教社會傳播處;一九七五至七七年,他在香港中文大學任教新聞寫作。 樂耀星神父一九七九年創辦天主教亞洲通訊社(天亞社),並出任該社主任。二零零一年,教宗任命樂耀星神父出任宗座社會傳播委員會參議。
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2020.06.24
湯漢樞機談國安法 著重教會合一與牧養
(本報訊)天主教香港教區宗座署理湯漢樞機早前接受公教報就教會對港區國安法的取態的訪問時表示,作為教會領袖,他很注重教會內部的合一,因主耶穌曾指出,教會內「只有一個羊群,一個牧人。」(參若十16)耶穌在最後晚餐時向天父禱告:「願眾人合而為一。」(參若十七11)祖國亦企望全國人民,不分上下,團結合一。 他表示,香港為國安立法是可以理解的,「但由於市民背景不同,想法不一,也有不同顧慮,故希望國家及特區政府在立法過程中,可以消除或盡量減低市民對國安立法所產生的疑慮。」 對於港區國安法有否影響宗教自由,湯樞機說:「我自己個人也相信,國安法對宗教自由沒有影響,因為基本法第32條保障了我們有信仰自由,亦可以公開傳教、舉行宗教禮儀和參與宗教活動。」 天主教會一直有就社會事務發言,通過國安法後對教會這方面的工作有否影響,湯樞機表示:「教會在社會事務的參與亦應該不受影響,因為基本法第141條指明香港特區政府不干預宗教組織的內部事務及給予社會大眾的服務。」 至於國安法主要針對的一種行為是「與外國勢力勾結干預香港事務」,因應香港教區與梵蒂岡的關係,湯樞機指出:「我認為香港天主教會一直與梵蒂岡有直屬關係;香港教區與梵蒂岡的聯繫,應視為內部事務。國安立法後,理應不被視為『與外國勢力勾結』。事實上中梵已有友好交往,且我們教會所著重的是靈性及教友牧養。」
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2020.06.06
教區恢復公開彌撒 採納多項防疫措施
(公教報訊)暫停公開彌撒三個月多,本地堂區六月六日(今日)開始奉獻提前主日彌撒。 ▮ 湯漢樞機今日傍晚,在灣仔的聖母聖衣堂與信眾一起慶祝聖三瞻禮。彌撒開始時,湯樞機向信眾表示,很高興在相隔多個星期後,終於可再與信眾一起獻彌撒。 ▮ 防疫工作方面,參禮者進入教堂前要量體溫,戴口罩,聖堂隔位而坐。堂區亦提醒教友領聖體的合適方法。 ▮ 因著座位減少,一些堂區加開彌撒,例如在聖母聖衣堂,週六和主日,共有十台彌撒,其中三台是加開的。 ▮ 聖母聖衣堂主任司鐸羅國輝神父彌撒結束前,感謝暫停彌撒期間一眾教友協助開放聖堂;現在恢復公開彌撒,教友也協助堂區的公開禮儀和清潔教堂;又向社區內有需要人士派發口罩等物資。 ▮ 羅神父又表示該堂區會繼續直播彌撒,讓海外和其他有需要教友參加使用廣東話的彌撒。 ▮ 在不少堂區恢復公開彌撒的同時,教區容讓一些在安排主日彌撒上有實際困難的堂區,可指定一些時段,讓已參與網上主日彌撒並準備妥當的信友,以簡便的方式實領聖體。 ▮ 此外,在目前「新冠狀病毒肺炎」疫情尚未全面受控制的階段,教區暫時酌情批准信眾用以下的方式替代參與主日彌撒:參加網上主日彌撒(及神領聖體)或閱讀聖經等方式;參加平日彌撒,替代主日彌撒。 || 防疫期間香港堂區彌撒時間(包括6月7日主日彌撒時間) http://kkp.org.hk/node/20919 || 教區恢復公開彌撒之教區牧民指引(5月22日公布) https://catholic.org.hk/cn20200522/ || 教區視聽中心六月直播彌撒時間表 https://hkdavc.com/六月常年期-直播彌撒-網上靈修/
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2020.05.30
耶穌會余理謙神父追思彌撒 6月8日週一晚7時聖依納爵小堂舉行
(公教報訊)耶穌會香港團體將於六月八日(週一)晚上七時於九龍窩打老道五十六號聖依納爵小堂為該會余理謙神父(Fr. James Hurley)舉行追思彌撒。 耶穌會神父余理謙四月十三日在愛爾蘭安息主懷,享年九十三歲,並於同月十五日下葬當地墓園。 耶穌會香港團體請出席者佩戴口罩,並進堂前讓工作人員量度體溫,疫情下團體亦採納教區恢復彌撒牧民指引的相關措施,如限制進堂者人數等。聖堂座位一半只大概容納三百二十人。 出席者亦請留意,小堂和九龍華仁書院當晚將不設訪客車位。修會懇辭花籃。
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2020.05.25
防疫期間香港堂區彌撒時間(2020年6月1日起)
|以堂區最新公布為準 |如有更正或補充,堂區可把相關資料電郵[email protected] 或傳真 25213095 |疫情前聖堂彌撒時間見https://catholic.org.hk/全港彌撒時間/ |本時間表會依政府相關法例和教區相關指引作修訂和更新   請按入 全港各堂區: https://medium.com/@kungkaopo/防疫期間香港堂區彌撒時間-2020年6月1日起-b200142f84ae 香港島堂區: https://medium.com/@kungkaopo/防疫期間香港島堂區彌撒時間-2020年6月1日起-mass-schedule-after-the-resumption-of-public-masses-2020-6-1-2750d8f15bb2 九龍堂區: https://medium.com/@kungkaopo/防疫期間九龍堂區彌撒時間-2020年6月1日起-mass-schedule-after-the-resumption-of-public-masses-2020-6-1-b22fa1c16b03 新界堂區: https://medium.com/@kungkaopo/防疫期間新界堂區彌撒時間-2020年6月1日起-mass-schedule-after-the-resumption-of-public-masses-2020-6-1-33dd7825db0d
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