教宗方濟各於四月二十七日（復活期第二主日、即救主慈悲主日）冊封先教宗若望廿三世及若望保祿二世為聖人。香港教區同日下午六時在堅道的聖母無原罪主教座堂奉獻彌撒，慶祝兩教宗封聖。

聖若望廿三世

一八八一年十一月二十五日生於意大利貝加莫；一九○四年晉鐸；二五年晉牧並出任保加利亞宗座代表；五三年擢陞樞機，並出任威尼斯宗主教；五八年十月二十八日當選教宗；六三年六月三日安息主懷；二○○○年列品真福。

聖若望保祿二世

一九二○年五月十八日生於波蘭華杜懷斯；四六年晉鐸；五八年晉牧，出任克拉科夫輔理主教；六四年出任克拉科夫總主教；六七年擢陞樞機；七八年十月十六日當選教宗，同年十月二十二日即位；二○○五年四月二日安息主懷；二○一一年列品真福。

聖人及其聖德
福傳養份  天主子民成聖楷模

（梵蒂岡電台訊）教宗若望廿三世和若望保祿二世四月二十七日加入聖人行列，為教會而言，聖人和殉道者是傳福音和教徒成聖的養份與楷模。

若望保祿二世冊封的真福和聖人數目是歷任教宗內最多。而若望廿三也非常重視聖德，他在梵二大公會議準備階段，一九六○年六月五日聖神降臨節彌撒講道中說：「天主的聖人？啊！每位聖人都是聖神恩寵的一個傑作……啊！聖人，上主的聖人，他們處處使我們振奮、鼓勵我們、祝福我們。」

若望廿三所冊封的真福和聖人各有十多位，人數不多，但他從這些先賢身上獲得三個信念——頌揚他們是教宗最崇高的任務；他們的見證對教會和天主子民的成聖和聖德極其寶貴；梵二的成功與他們的代禱息息相關。

聖人和真福對若望廿三而言，體現了「天上光榮和地上需求之間的獨特關係」，這是自然、恩寵、歷史和傳統的關係，也是使徒職務外在形式的關係，因為天主的光通過這種關係抵達世界。

關於聖人和梵二大公會議的關係，若望廿三在一九六二年十月十一日梵蒂岡第二屆大公會議開幕禮中表示：「聖人和信徒在大公慶典中彼此合作：天上的聖人致力於保護我們的工作；信徒向天主呈上熱切的祈禱；你們大家應該時刻遵從聖神的超性啟示，積極地投入你們的工作，好使你們的辛勞完全符合各民族的期待和需求。」

若望保祿二世總共冊封了一千三百四十一位真福、四百八十二位聖人、二千多位天主的僕人及可敬者。在這些聖人、真福和可敬者中，約六百人是平信徒。他們來自世界各地，有男有女，有聖職者、平信徒夫婦，還有青年和許多殉道者。

按不同召叫成聖

公元二千禧年結束之際，若望保祿二世在牧函《新千年的開始》中寫到：「聖德，是不需語言就能說服人的信息，是基督面容活生生的反映。……正如大公會議所解釋的，成聖的理想不能遭到誤解，好像那是一種特殊的生活，只是為了少數有聖德的『不凡人士』。按照每一個人聖召的不同，成聖之道也有許多。」

聖若望保祿二世(Saint John Paul II, Pope)

 

展示信仰  道德  受苦的力量

（天美社訊）教宗若望保祿二世在現今社會是位強而有力的道德領袖，這位波蘭籍教宗也是永不言倦的福傳者，生前向數以百萬計的人講話；即使他年邁時患有栢金遜症，卻仍以自身的見證帶出堅持生活的福音。

若望保祿在兩件世界重要事件中擔當重要角色——一九八九年由他故鄉波蘭開始，引發歐洲共產主義的沒落；與教會一起踏入基督宗教第三個千年。

教會內，他充滿活力，把天主教社會訓導推展至新領域，如生命倫理、國際經濟及生態學上，同時亦持守信仰，如極力反對人工避孕方法。

在生命末段，若望保祿因患柏金遜症導致神經系統不受控制──他行動有困難、容易疲倦；但他不斷將體能推向極限，向世人展示出，受苦其實是靈修操練。

他於教會慶祝二千禧年時，帶領教會自我淨化。他到訪聖地，回歸信仰本源，令天主教與猶太教的關係大為改善；他亦史無前例的為基督徒曾犯過失，如十字軍東征等向上主尋求寛恕。

若望保祿有關社會公義的文件亦備受關注，包括《新千年代伊始》（Novo Millennio Ineunte）牧函，它從道德角度看待勞工，亦觸及貧富懸殊及自由市場的課題。他又鼓勵傳教時須將福音價值帶進社會及經濟生活裡，教會遂於二○○四年出版社會訓導匯編。

他任內多次公開闡述教會立場，例如他於九十年代要求全球主教抗衡墮胎及安樂死。他這些尖銳的言論讓《時代雜誌》選他為一九九四年度風雲人物。對於教會性侵犯事件，他為此不斷祈禱，並強調這是重罪，亦採納教廷顧問意見停止犯事司鐸的牧職。

若望保祿致力基督徒合一與宗教交談，但他堅持不能隱藏基督宗派間、各宗教的差異。他於一九七九年開展天主教及正教的神學對話；於一九八六年參觀羅馬的猶太教會堂，同年與全球宗教領袖在意大利亞西西一起為世界和平祈禱。

他時常提醒祈禱及聖體聖事很重要；以聖母瑪利亞的信德作為教會的楷模；為玫瑰經十五端增闢「光明五端」；並冊封逾四百八十位聖人，數目多於歷代前教宗冊封的總和。

若望保祿履行教宗一職超過二十六年，於二○○五年四月二日救主慈悲主日、八十四歲之齡安息主懷。救主慈悲主日為若望保祿二世有特別意義——正是他把復活期第二主日訂為救主慈悲主日；本篤十六於二○一一年救主慈悲主日為他宣福，教宗方濟各則在今年救主慈悲主日冊封他為聖人。

 

聖若望廿三世(Saint John XXIII, Pope)

 

在任五年 召開梵二成教會恆久遺產

（綜合天美社訊）儘管若望廿三世擔任教宗不足五年，但他於任期內召開梵蒂岡第二屆大公會議，為天主教會留下一份恆久的遺產。

這位身材略胖、年長且常帶微笑的牧者擔任教宗前，在保加利亞、土耳其，以及戰後法國成功為教廷推動外交工作。

若望廿三世膺選教宗時正值殖民主義瓦解、冷戰開始，以及科技蛻變，他一九五八至六三年在任期間，表示受到聖神感召而召開梵二，以幫助教會面對世界的急速轉變與挑戰；而邀請非天主教徒參與大公會議，更引領教會走上基督徒合一之路。

他所開展的梵二促使教會在各方面更新，包括教會使命與體制、禮儀、大公合一、社會傳播及東方教會等多個範疇。

一九六二年梵二第一會期結束後，教宗在九個月休會期間成立委員會監察會議工作，委員會於最後會期內、六五年十二月（若望廿三世已於六三年去世）完成一份有關主教角色、司鐸培育、修道生活、基督徒教育及宗教交談等文件。他任期內亦創立宗座委員會去修訂教會法典；委員會於一九八三年完成修訂新法典工作。

此外，他在任時頒布了兩份通諭，第一份是一九六一年講論社會問題的《慈母與導師》通諭（Mater et Magistra），當中強調國家及個人帶動社會公義的責任。第二份是一九六三年冷戰高峰時期發表的《和平於世》通諭（Peace in Terris），強調和平須建構在真理、公義、愛及自由的支柱上。

原名龍卡利（A. G. Roncalli）的若望廿三世於一八八一年在意大利索托伊爾蒙泰（Sotto il Monte）一戶農民家庭出生，一九○四年晉鐸，第一次世界大戰被徵召入伍任駐軍神父，二五年起出任聖座外交使節。

他於一九三九至四四年第二次世界大戰期間，透過發出使徒代表團的過境簽證及與其他使節合作的救援計劃去幫助猶太人逃避納粹黨的迫害。五三年成為樞機及威尼斯主教。

龍卡利於五八年七十六歲之齡當選教宗，成為過去逾二百年最年長的教宗，他六三年六月三日因胃癌逝世，在任不足五年。

若望廿三世擔任教宗期間，以謙遜、溫和、勇氣去關心邊緣人士和整個世界，是位好牧人。他探望在囚者及病人，歡迎所有民族及未有信仰的人，並曾探訪羅馬很多堂區，特別是其時正在發展的市郊。他的談吐及公開展示的熱情、敏銳及如父親的慈愛，為他贏得「良善教宗」這美譽。 

教宗方濟各憶述這位教宗的行實，稱他是位「讓天主引領的人」。 

教宗若望廿三曾抖落很多教廷規範，其司機古索（G. Gusso）四月一日出席梵蒂岡電台記者會時憶述，若望時常與他密謀溜出梵蒂岡，更曾被負責教宗安全的意大利警察截獲，當時若望為這次惡作劇偷笑。

他們身在岡道爾夫堡時，若望廿三更大膽地要求外出，有天更打算從宗座花園後門逃走。他要求司機取得閘門鎖匙，數天後終駕車駛出城牆。然而回程時，車子在馬里諾市（Marino）卻因人太多而不能通過，群眾發現車上的教宗，不斷呼喊：「教宗若望廿三萬歲！」

岡道爾夫堡的瑞士衛兵及意大利警察為他們的「逃走」驚惶不已，後者更因此致函梵蒂岡國務院投訴古索。若望廿三在古索及相關神長面前朗讀信件，古索回憶教宗讀信的情形：「教宗開始笑，他很高興，因為我們成功逃出。」

若望廿三世還有很多有趣軼事，他當選教宗後在羅馬街道上行走，有途人向身旁朋友說：「我的天，他真肥胖！」這話被若望聽到，便回過頭說：「選舉教宗的閉門會議並不是選美比賽。」

探訪醫院期間，若望廿三世問一位男孩，長大後想做甚麼職業，男孩說希望成為警察或教宗。「若我是你，我寧選做警察。」他答：「因為每個人都可以成為教宗，看看我！」

在梵蒂岡第二屆大公會議一事上，教廷神長告訴教宗沒可能於一九六三年召開會議，若望廿三世答說：「好，就讓我們於一九六二年展開。」梵二終在六二年召開。

至於良善教宗慈愛的一面，則盡現於梵二召開首晚，他向聖伯多祿廣場群眾的祝福及演講：「你們現在回家親吻孩子，告訴他們，這是教宗給他們的。」

聖若望保祿二世
教宗生平

1920： 原名卡羅爾．華迪卡（Karol J. Wojtyla，或譯嘉祿．沃瓦以蒂），五月十八日出生於波蘭南部華杜懷斯（Wadowice）。

1938： 進入克拉科夫（Krakow）雅吉沃大學（Jagiellonian University）研讀戲劇。翌年納粹德軍攻佔大學。他被迫於採礦廠工作；後為免被驅逐到德國，在化學工廠謀生。

1942： 追隨聖召，在克拉科夫地下修院秘密攻讀神學。

1946： 晉鐸；並於一九四八年在羅馬取得神學博士。

1948： 返回波蘭，在克拉科夫多個堂區協助堂務兼任大學生神師。

1958： 獲教宗庇護十二世任命為克拉科夫輔理主教。六四年教宗保祿六世任命他為當地總主教；六七年冊封他為樞機。

1962-1965：出席梵二，並參與編寫《教會在現代世界牧職憲章》。

1978：十月十六日他當選為教宗，是歷史上任期第三長的教宗。

1981： 五月十三日遭刺殺，他其後表示寬恕行刺他的人。

1978-2005： 成立專門研究婚姻和家庭倫理的若望保祿二世研究所。任內共冊封一千三百三十八位真福及四百八十二位聖人聖女。他曾在意大利境外作過一百零四次牧訪，境內則有一百四十六次。

2005： 四月二日安息主懷。

 

追憶若望保祿二世

法國的皮亞修女（Marie Simon-Pierre ）

「內裡的我再不一樣了。我難以用言語去說明……它很強、很大。這是個奧跡。」法國的皮亞修女因著若望保祿二世的轉禱，栢金遜症得告痊愈。二○○一年她開始患病，其後要坐輪椅。修會團體後來求若望保祿代禱，六月一天她突然痊癒。此奇跡是若望保祿列真福品時被承認的個案。

雷樞機（Giovanni Battista Re）

「若望保祿認為，教宗的首要責任就是為教會和世界祈禱。」雷樞機自若望保祿當選教宗後，便在不同教廷崗位服務教宗，包括檢視教宗演講的譯文（從波蘭文譯作意文），他首篇校閱的便是若望保祿一九七八年十月二十二日當選後向聖伯多祿廣場信眾的演講：「不要怕！向基督打開大門！」

 

聖若望廿三世
教宗生平

1881： 原名安哲羅．若瑟．龍卡利（Angelo Giuseppe Roncalli），於十一月二十五日在意大利貝加莫（Bergamo）出生；十四名子女中排行第四。

1892： 進入當地修院，自此習慣寫下靈修筆記直到去世；筆記後結集成《一個靈魂的日誌》一書。

1901-05： 就讀羅馬宗座修院，於○四年晉鐸。

1915： 被徵召作隨軍司鐸，戰後他開設「學生宿舍」照顧青年。

1921： 教宗本篤十五世委派他到羅馬傳信部工作。

1925： 教宗庇護十一世委任他為主教，領銜Areopolis，出任保加利亞宗座代表。往後十年他致力促進保加利亞各基督徒團體的關係。

1935： 調任土耳其及希臘作宗座代表，致力與正教徒及回教徒對話。第二次世界大戰期間於希臘設法幫助戰俘與家人聯絡，又以臨時簽證幫助猶太人脫險。

1944： 調派到法國作公使。期間幫助戰俘。

1953： 被委任為樞機並出任威尼斯宗主教。他高興能回到前線「照顧人靈」的牧民工作。

1958： 教宗庇護十二世逝世，十月二十八日他被選為教宗。任內發表《和平於世》及《慈母與導師》兩份通諭表達教會的社會訓導。

1962： 十月十一日召開梵蒂岡第二屆大公會議，翌年成立修訂天主教法典的宗座委員會。

1963： 六月三日安息主懷。

 

追憶若望廿三世

梵蒂岡城教宗代理主教
科馬斯特里樞機（Angelo Comastri）：

「若望廿三當選後走出聖伯多祿大殿陽台向信眾致意，他後來說，他聽到信眾的聲音，卻（因強光）甚麼也看不見。他說這教曉他，若要看到兄弟面容，便要關掉自己自尊自傲的燈。」

榮休宗座文化委員會主席
普帕爾樞機（Paul Poupard）：

「在若望廿三以前，教宗給人的印象是高高在上地發表宣言。若望廿三是首位樂於不依講稿發言的教宗，他開拓了新風格。」